MENGULANGI WUDLU KARENA RAGU-RAGU

Untuk menepis keraguan tentang batal atau tidaknya wudlu yang sudah dilakukan, seseorang mempunyai inisiatif melakukan wudlu kembali. Namun selesai berwudlu dia ingat, ternyata wudlunya yang pertama sudah batal.

Pertanyaan: Sahkah wudlunya yang ke-dua, mengingat ia melakukan wudlu disertai dengan ragu-ragu...?

Jawaban: Tidak sah, karena syarat dari niat harus dilakukan dengan mantap. Namun menurut sebagian pendapat, sebagaimana dalam kitab Syarah al-Yaqut an-Nafis, wudlu seseorang dalam kasus diatas dihukumi sah, karena memandang bahwa tujuanya melakukan wudlu kembali sudah dianggap mantap dan mencukupi. Hanya saja, baginya disunahkan untuk membatalkan wudlunya (semisal dengan menyentuh kemaluan) lalu kemudian baru melakukan wudlu.

Referensi:

×    كفاية الاخيار فى حل غاية الإختصار الجزء 1 صحـ: 19 مكتبة دار الكتب العربية

(فرع) شرط النية الجزم فلو شك فة أنة محدث فتوصا محتاطا ثم تيقن أنه محدث لم يعتد بوضوئه على الاصح لانه توضأ مترددا ولو تيقن أنه محدث وشك فى أنه تطهر ثم بان محدثا أجزأه قطعا لأن الاصل بقاء الحدث فلا يضر تردد معه فقوي جانب النية باصل الحدث بخلاف الصورة الأولى والله أعلم اهـ

×    شرح الياقوت النفيس صحـ: 73-74 دار المنهاج

شرط الوضوء خمسة عشر – إلى أن قال- وتحقق المقتضى إن بان الحال، هذا شرط إعتمده كثيرون، وقد ذكر فيه خلاف بين العلماء، فمنهم من قال بوجوب تحقق المقتضى لأنه إذا لم يتحق فقد توضأ وليس عنده جزم بالنية، وقال آخرون بعدم الوجوب لأن قصده الوضوء جزم به وهذا القول الأخير يحمل الإنسان إذا اقتضى الحال ويستحب لمن شك فى الوضوء وأراد أن يتوضأ على يقين خروجا من الخلاف.